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广河县境内的地名与地理环境关系的初步研究

2019-04-08 来源:广河乡土文化  记者:

广河县境内的地名与地理环境关系的初步研究

马兴礼

原标题:地名中承载着地理和历史的信息——广河县境内的地名与地理环境关系的初步研究

一个地方的地理环境往往影响着该地方地名的形成和演变,同时地名也反映着一个地方自然环境和社会环境的变迁,有时还承载着深厚的历史文化信息,所以通过对地名的研究,可以认识一个地方地理环境的特点和变化,认识一个地方历史的变迁。

一、广河县境内的地名与自然环境

1.反映地形、地貌特点的地名。广河境内的地名中带“坪”、“湾”、“沟”、“梁”、“山”字的非常多,这反映了本地以山地为主的地形特点。一是带“坪”字的地名,如齐家镇的排子坪、园子坪、齐家坪,三甲集镇的甘坪、牛家坪、张家坪、巴家坪,祁家集镇的四家坪、谢家坪、朱家坪、地巴坪、候家坪,城关镇的马力庄坪、温家坪、西坪,买家巷镇的格子坪、吴家坪、麻家坪等,这些带“坪”字的地名所在地一般分布在广通河或洮河的三级阶地上,流水侵蚀和水土流失相对较弱,地形整体性较好,坪面相对平坦,边缘陡峻,与二级阶地有50米左右的高差,在地貌上属黄土坪,是广河县主要的提灌农业区;二是带“湾”字的地名,一类是洮河或广通河沿岸河流冲积形成的河湾地形,如齐家镇的马家湾、黄家湾、桑家湾、白土湾、邓家湾,三甲集镇的张家湾等;另一类就是位于山区三面环山、坡度和缓的山湾处,如城关镇的小杨湾、格子湾,祁家集镇的祁家湾、何家湾、李家湾,庄窠集镇的马莲湾、密子湾、阴家湾、阳山湾等。由于山湾之处坡度和缓,耕地较多,气候相对湿润,有利于农业生产,再加上冬季避风,气候比较温暖,比较适宜人类生活和居住;三是带“沟”的地名,多为洮河或广通河的小支流发育而成的小河谷或小沟谷所在地,是广河境内地形支离破碎、水土流失最严重的地区,如三甲集镇的龙旦沟、黑沟、小沟等,水泉乡的八羊沟、黑茨沟、子楞沟、刘家沟,庄窠集镇的马莲沟、寺沟,官坊乡的八道沟、沙地沟等。其中三甲集镇的上述沟谷地区由于气候干旱,地形破碎,村庄较少。而庄窠集镇、官坊乡、水泉乡的上述地区由于地面起伏比较和缓,气候比较湿润,村庄较多,人口比较稠密;四是带“咀”字的地名,是坪或山地向低处突出的岬角状地形,面积比“坪”小很多,如城关镇的“馒头咀”、三甲集镇的“转咀”和“咀上”、买家巷镇的“马家咀”、水泉乡的“陈家咀”、齐家镇的“张家咀”和“魏家咀”等。这些地方由于受面积所限,原来的村庄规模比较小;五是带“梁”字的地名,是山地由高处向低处延伸突出的部分,一般在地形上都是山脊,在地貌上属黄土梁,如水泉乡的上梁、中梁、红麻梁等,庄窠集镇的火石梁,城关镇的石坡梁,齐家镇的下梁、插牌梁,三甲集镇搭背梁等;六是带“山”的地名,地形上多是地势较高、地形比较崎岖的山地,水土流失也比较严重,地形比较破碎,交通相对不便。如祁家集镇的果园山,城关镇的王家山,三甲集镇的南山、黑山等,庄窠集镇的宋家山、贾家山、山庄等,齐家镇的周家山等;七是带“滩”字的地名,多位于洮河、广通河或其它沟谷的底部地势低平处,地貌上是由河流冲积而成的河漫滩,如齐家镇的史家滩、新民滩等。最后,位于广通河两岸二级阶地和涨河两岸是广河县境内交通最便利,地形最平坦,水源最充足,灌溉最便利,耕地质量最好,经济最发达,人口最稠密的地区,村庄也最密集,但村庄的地名未能反映出地形特征。

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山湾地形——格子湾

2.反映水文环境特点的地名。如水泉、阳泉、双泉、泉里等,说明这些地方有地下泉水出露,或地下水较丰富;带“河”的地名,多紧临广通河及其支流沿岸,如买家巷镇的康家河、董家河,城关镇的李家河、瓦房河等,如果这些地方现在离河流较远,说明此地河道发生了变化。

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山湾地形——李家湾

3.反映植被特点的地名。如水泉乡的草滩,如庄窠集镇的十道林、头林、三林等,官仿乡的阳洼林,齐家镇的槐沟等,说明这些地区的小气候比湿润,植被覆盖较好。

从广河境内的地名中多“山”字、“梁”字、“沟”字、“湾”字、“坪”字等可以看出广河境内“以山地为主”的自然环境的特点。

二、广河县境内的地名与社会、经济话动

1.反映经济活动的地名。如三甲集、祁家集、庄窠集、上集、买家巷、何家铺等,都与商业活动有关,有的现在仍是本地著名的商业活动中心。这说明广河境内自古以来商业发达,集市贸易繁荣。

2.与宗教活动有关的地名。如庄窠集镇的下庙沟和庙咀、阿力麻土乡的寺沟、买家巷镇的李家寺等,是由于这里曾经有过佛教寺庙等而得名。现在,广河县境内绝大部分人信仰伊斯兰教,与宗教有关的地名很少,只有如“拱北”等少数几个。

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位于广通河北岸的“馒头山”山脉上的著名风景点——馒头咀

3.带“窑”字的地名。如城关镇的牟家窑、水泉乡的园子窑、买家巷镇的蔡家窑等。这反映了过去这些地方的民居以窑洞为主的特点,由于本地区黄土分布广、黄土层深厚,黄土具有直立性,再加上气候干旱,适宜挖窑洞,窑洞经济、干燥,又冬暖夏凉,非常适宜居住。而笔者推测,有的带“窑”字的地名可能与古代手工窑场有关。本地有著名的齐家文化遗址和马家窑文化半山类型遗址,而且两种文化类型的陶器在广河境内广泛出土,还出土过汉代等不同时代的砖、瓦等古代文物。因此,历史上应该有很多烧制砖、瓦、陶器的手工作坊或窑场,后来这些地方逐渐演变成了现在带“窑”字的地名。当然,这有待进一步研究。

4.与古代遗址有关的地名。如阿力麻土乡的古城村分上古城和下古城,据《广河县志》记载,这里很可能是汉代大夏县的县城遗址,而最近也有学者提出,这里是“大禹的故乡,是大禹筑建的‘华夏第一城’” (马志勇、唐志乾主编《齐家文化与华夏文明》,甘肃人民出版社)。但笔者认为,从学术的角度看,这个结论是值得商榷的,笔者认真拜读了相关文章,不论是从有关史书的记载看,还是从考古方面的成果看,支撑这一结论的“证据”实在有些勉强。所以,在缺乏充足“史料”依据的情况下,我们没有必要冒然将其称之为“大禹的故乡”或大禹筑建的“华夏第一城”,还是继续称其为“上古城”和“下古城”更能体现该地名原有的特点和其承载的历史真实信息。还有广河过去叫太子寺(广河古称),是因为广河县城内的堡子山上曾有座寺庙叫太子寺,据当地人传说由于秦太子扶苏曾在此处住留过,该寺庙是为纪念扶苏而修建,故广河过去也叫太子寺(关于太子寺的名称来源,还另有说法,在此不再赘述)。又如火红村,据《广河县志》记载亦名“霍儿红”、“火烈烘”,因村内曾发现过一座汉墓,火儿红村的名称可能与这座古墓主人的名称有关。还有如“瓦罐咀”这个地名,因首先在这里发现并出土过马家窑文化“半山类型”的陶罐而得名,是广河县境内著名的马家窑文化“半山遗址”所在地。

三、广河县境内地名与居民姓氏的关系和人口的变迁

广河县境内带“家”字的地名非常多,这与以前或现在居住在这里的居民姓氏有关,主要有以下五种类型。

1.地名与现住居民姓氏一致且居民以回族为主的村庄。这类村庄的得名可分为下面两种情况,一种情况是如三甲集镇的宗家、毛家、杨家、祁家集镇的康家、城关镇的潘家、阿力麻土乡的妥家等,据笔者调查,在历史上这些村庄的居民是汉族,后来改信伊斯兰教后才成为回族的一部分,这些村庄的名称自古至今就是以村里原来居民的姓氏取名,他们在这里居住的历史比较悠久;另一种情况是内地某地的回族居民在明清时期迁移到这里定居下来,然后村庄以他们的姓氏而取名,他们在这里居住的历史也就200多年,例如城关镇的马家村(据《广河县志》记载,其族先是明洪武初年从陕西西安“罗儿巷”迁移至此)、买家巷镇的买家巷村(据广河中学的买占金校长说,其族先是二百多年前由河南南阳一带迁移至此)、三甲集镇的沙家村(据广河县科技局的沙林华局长说,该村姓沙的居民原先是从陕西西安迁移到临洮县城附近居住,清朝同治回民起义失败后迁移到了现在的沙家。这就可以解释为什么现在的临洮城及其周围地区没有回族居民而在临洮城里却有回族的“拱北”这个问题了)等。

2.地名与现住居民姓氏一致且居民以汉族为主或有汉族居住。如三甲集镇的裴家、水家,买家巷镇的曾家、虎家、李家寺等,这些村庄的居民自古至今一直以该姓氏的汉族居民为主,并且汉族居民在此地居住的历史比较悠久。这些村庄现在也有回族、东乡族居民居住,但他们来这里居住的时间不太长,由于回族的“聚集效应”,这些村庄中回族、东乡族等少数民族居民还在不断增加。

3.地名与现住居民姓氏不一致且居民以回族、东乡族为主。如三甲集镇的陈家、头家、罗家,祁家集镇的景家、田家、孙家、谢家、黄赵家,阿力麻土乡的贾家、尤家,买家巷镇的王家等等。这些村庄的名称都是以历史上居住在该地的居民姓氏命名的,后来由于战乱等原因,原来的居民迁往其它地方,附近或其它地区的回族和东乡族居民逐渐迁移到该地,才形成了现在的地名和居民姓氏不一致的情况。这些村庄现在的居民在该地居住的历史也只有一二百年,据老人们回忆,直到上个世纪五六十年代,还有迁到外地的汉族居民来这些地方上坟烧香的情况。有意思的是,最近在翻阅《广河县志》时发现,《广河县志》对上述这种地名与现住居姓氏不一致的现象也持同样的观点,还列出了260多个“仅存村名而并无其姓”的村名。

4.有的地名中有两个姓氏,说明现在或以前居住在该地的居民有两个姓氏或两个家族,如祁家集镇的徐牟家、黄赵家、张王家,城关镇的杨王家、城关镇的陈黎家、高刘家,水泉乡的牛康家等等。这也反映了广河境内多个姓氏、多个家族的人们共同生活在同一个村庄和睦相处的情况。

5.另有一些地名的形成与最早居住在这里或迁移到这里的居民的来源和成分有关。如“四家”,据马永明老师说,明清时期从陕西“一树巷”(真实地名已无法考证)迁到广河的四兄弟中老大、老二、老三居住在了买家巷对岸的“红崖”,而老四居住在现在的“四家”因而该地取名“四家”;据当地居民说,石那努村先民最早是由青海省民和县一个叫“石那”的地方迁来的名叫“努儿”的人,故后来该地取名“石那努”;据说,现在阿力麻土乡的东乡族人的祖先是从中亚的“阿拉木图”附近迁来,所以,该地叫“阿力麻土”(关于“阿力麻土”的名称的来历还有两种说法,由于篇幅所限,在此不作讨论);水泉乡的“克那”村据当地人传说,其先民二百年前从陕西来到这里,原住居民将来到这里的回民叫客人,吃饭或给东西时原住居民尊重这些客人,叫客人先拿,后来演变成了“克那”;还有“三甲集”据广河县水电局的马效良调研员和县人大办公室的马学平主任说,其先民也是明朝后期从陕西“罗儿巷”(真实地名已无法考证)迁移至此地的“三房四头”,其中“三房”指三兄弟形成的三大家族,又因为这里是著名的集市,就叫“三家集”,后来由于实行“里甲制”而改成了“三甲集”。

广河县虽然与东乡县相邻,但广河境内的地名中与东乡族有关的地名很少,只有前面说过的阿力麻土。与藏族有关的地名也很少,在马力庄村南面的山沟里有个小村庄叫格察喇嘛,在水泉乡的克那村附近有个村庄叫西蕃坪(广河人称藏民为西蕃),可能与历史上藏民族在这一带的活动有关。

从以上可以看出,广河县境内的居民姓氏和来源很复杂,也说明广河境内在历史早期并不是一个以回族、东乡族等少数民族为主的地区,回族、东乡族等少数民族在本地的集聚是一个逐渐发展演变的过程,大体上明清以后,由于战乱等因素,回族、东乡族等少数民族居民在本地开始聚集,逐步形成了现在的分布格局。

广河县境内的这些源于自然环境、社会经济活动的地名,有的记录了当地的自然环境和社会环境特点,也有的记录了当地自然环境和社会环境的变迁过程,有很高的历史价值、文化价值和科学研究价值。就像“馒头咀”这样的地名虽然有点“土气”,但让人感觉自然、淳朴,叫着亲切、流畅。另外,从《广河县志》所载的一幅《宁定县水略图》可知,现在馒头咀所在的广通河北岸的这条东西走向的山脉,在图上叫“馒头山”,可以看出,“馒头咀”这个地名又与广通河北岸的这座山脉的名称有一定关系。还有如“庄窠集”改成“庄禾集”后其原来的意思完全变了样。

这些貌似很“土气”的地名背后蕴含着一定的历史文化信息。本文主要探讨了广河县境内的地名特点及其与当地自然环境和社会历史之间存在的联系,以及地名中承载的地理和社会历史信息,就广河县境内的地名与地理环境略谈一些粗浅的认识,敬请批评指正。

责任编辑:王芳

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